Yakın Tarih
Melihşah Sezen – Mayınlı Arazide Gece Yürüyüşü...28 Mart 2025
Genel
Batı Dışı Toplumlarda Self Oryantalizm ve İslamofobi11:29 - 27 Aralık 2023
Müşerref YARDIM[3] Betül KARAKOYUNLU[4] Giriş Batı’nın neredeyse İslam’ın doğuşu ile başlatılabilecek Doğu husumeti, öteki olarak koordinatlandırma süreci ve Modernleşmenin tüm dünya tarafından takip edilmesi gereken bir izlek olarak sunulması oryantalist paradigmanın bileşenlerini meydana getirmektedir. Öte yandan Modernleşmenin ilerleme mesabesinde görülmesi ve salt Batılı değerlerin bir güzergah olarak sunulması Doğu-Batı polarizasyonunu üretmiştir. Bu dikotomide Batı […]
Düşünce Yazıları, İslam
Bilginin Yeniden Üretimi19:34 - 2 Eylül 2020
0 Yorumlar
İlim, İmam Maturidi’nin tanımladığı ve müteahhirun döneminde kabul edildiği gibi, bir temyizdir. Temyiz bir taraftan “taayyündü gerektirir, diğer taraftan taayyünü fark edecek bir “nazar” keskinliği. Biz buna “görüş” veya “rey” de diyebiliriz. Taayyün etmiş olanı görerek, onun bizimle irtibatını, bizi ilgilendiren cihetini, yani “manasını” tespit etmeye de “anlama”, “fıkıh” denilmektedir. Temyiz faaliyeti taayyün sürecine […]
Sosyoloji
Kenan Çağan – Postmodernizm ve Mahremiyetin Dönüşümü ”Alıntılar”18:54 - 9 Mart 2020
0 Yorumlar
Modernitenin tanımlayıcı iki önemli özelliğini rasyonalite ve sekülerleşme olarak tespit etmek mümkün. Her ikisinin de köklerini, Rönesans’ın keşfi ve mirası olan insan ve nesnel gerçeklik anlayışında bulabiliriz. Zira ikisi de modern toplumun inşası sürecinde yerlerini daha muhkem kıldılar. Aklın aydınlatıcı rehberliğinde metafiziğin bütün tahakkümcü yüklerinden kurtularak özgürleşmeyi umut eden insan, yine aklın rehberliğinde nesnel gerçekliği […]
Düşünce Yazıları, Genel
Kolonyalist Dili Meşrulaştırma Aracı Olarak Tarihselcilik18:50 - 19 Mart 2019
0 Yorumlar
Müslümanların modern paradigmayla karşılaşmaları, benzerine daha önce rastlanmamış sancılı bir durumun ortaya çıkmasına sebep oldu.Modern öncesi dönemde çok daha ağır travmalarla karşılaşmış olmalarına rağmen yaslandıkları değerler sistemine(tevhid) ve tutundukları sağlam kulpa(urvetül vuska) olan kavi imanları sayesinde bir çıkış yolu bulan Müslümanlar,özelikle 17.yüzyıldan itibaren yüzleşmek zorunda kaldığı modern paradigma karşısında mağlubiyet psikolojisine girdiler.Oysaki Müslümanlar ilk defa […]
Tarih
Sömürgecilik ve Oryantalizm-117:56 - 2 Ocak 2019
0 Yorumlar
1901 tarihli Hint Nüfus Sayımı Raporu’nda, 300 milyona yakın Hintlinin 900 kadar beyaz kamu görevlisi tarafından yönetildiği kaydedilmiştir. Hindistan’da ayrıca, her 4.000 Hintliye karşı yaklaşık bir İngiliz askeri bulunmaktaydı. Victorya döneminden bir gözlemcinin söylediği gibi, tüm Hintliler aynı anda tükürseler, Hindistan’daki İngilizleri boğabılirlerdi. Yine de, olgular ve fanteziler bir kenara bırakıldığında, Avrupa’nın Hindistan ve Asya’daki […]
Tarih
Sömürgecilik ve Oryantalizm-217:54 - 2 Ocak 2019
0 Yorumlar
İdeoloji ve Hegemonya Bu anlayışın nasıl sağlandığını, bir başka deyişle emperyalizm ve sömürgeciliğin nasıl işletildiğini, bu kavramların barındırdığı olumsuzlukların nasıl aklandığını anlayabilmek için “ideoloji” ve “hegemonya” kavramlarına dönmek gerekiyor. Bu da bizim, Oryantalizmin bir söylem olarak nasıl bir güce sahip olduğunu görmemizi sağlayacaktır. Sömürgeciliğin Batı dillerindeki karşılığı olan “kolonileştirme”nin olumsuz çağrışımlar taşımaması, bu tanımların ideolojik […]
Slide, Tarih
Avrupa’nın Ortaçağ’ı17:43 - 2 Ocak 2019
0 Yorumlar
Avrupa’nın Aydınlanma döneminden sonra elde ettiği ve ondoku- zuncu yüzyıldan itibaren perçinlediği maddî üstünlük avantajından yararlanarak kendini dünyanın merkezine yerleştirmesi, bütün bir insanlığın tarih boyunca meydana getirdiği birikimleri yok sayması ve her şeyi kendi buluşuymuş gibi göstermeye çalışması, onu, tarih çağlarını da kendini merkez alarak dönemlenlendirmeye götürmüştür. Irkları, dinleri, dilleri ve coğrafyayı kategorilere ayırmadan edemeyen […]
Tarih
Oryantalizm’in Genelleştirme ve Karşılaştırmacı Yöntemi-117:32 - 2 Ocak 2019
0 Yorumlar
Oryantalizm, Oryantal nesnenin oluşturulmasında sıklıkla genelleştirme ve karşılaştırma yöntemini kullanır. Said’in belirttiği gibi Oryantalizmin özelliği “her gözlemlenebilir ayrıntıdan bir genelleme, her genellemeden de Şark doğasına, mizacına, zihniyetine, töresine ya da tipine ilişkin değişmez bir yasa” 41türetmektir. Bir özne olarak Oryantalistin, kendi Batılı kimliğini ve bütünlüğünü kurması, bir nesne olarak Doğu üzerinde gerçekleştirdiği bu tür fantezilerle […]
Genel
Şarkiyatçı Bakış ve ‘Üretilen’ Şark18:51 - 4 Nisan 2018
0 Yorumlar
Edward Said’in ‘Şarkiyatçılık’ kitabında yapmaya çalıştığı, şarkiyatçılığı; tarihsel, düşünsel, siyasi, ekonomik vb. kaynaklarına inerek radikal bir şekilde kritik etmek esasen. Beytullah Çakır yazdı. 20’nci yüzyılın en önemli entelektüellerinden biri olan Edward Said’in 1978 yılında yayınladığı Oryantalizm/Şarkiyatçılık kitabının özellikle sosyal bilimlerde yarattığı tartışmalar bugün dahi güncelliğini koruyor. Şarkiyatçılık, yayınlandığı ilk yıllardan itibaren olumlu ve olumsuz birçok tepkiyle karşılaşmış bir […]
Düşünce Yazıları
Anlam İndirgemesi22:34 - 7 Ocak 2018
0 Yorumlar
Kelimenin, sosyolojik bir olgu olarak toplum içerisinde herkes tarafından aynı anlam çerçevesine sahip olmasının iletişimin bir şartı olduğu yazan Halil İnalcık, anlamı kesin sınırlarla çizilmemiş bir fikrin aktarılamayacağını ve yorumlanamayacağını belirterek hermenötiğin (yorumbilim) temel konusu olarak dilin aktarım aracı olmasına işaret eder. Yunan mitolojisinde “Tanrının buyruklarını insanların anlayabileceği bir dile çeviren haberci” olan Hermes […]
En Çok Okunanlar
1
2
4
5
6
0 Yorumlar