Yakın Tarih
Melihşah Sezen – Mayınlı Arazide Gece Yürüyüşü...28 Mart 2025
Yakın Tarih
Saklı Tuğra21:21 - 22 Ağustos 2015
Birkaç hafta önce, kendimi ayaklarımın emrine verip aylaklık ettiğimden söz etmiştim. Bazı dostlarım bu yazıdan çok hoşlanmış ve benim yaptığım gibi çıkıp çoktandır yollarının düşmediği bazı cadde ve sokaklarda keyiflerince yürümüşler. Böyle yürüyüşler hem çok dinlendiricidir, hem de zihninizin daha hızlı çalışmasını sağlar; evinize kafanızda yeni sorularla, hatta şaşırtıcı keşiflerle dönebilirsiniz. Ben, o gün, Bayezid […]
Edebiyat
Trajedi14:16 - 31 Mayıs 2015
0 Yorumlar
İslam sanatlarında gerçekliği aşma düşüncesiyle aşk arasındaki ilgi, bir bakıma, gerçeklik kaygısıyla trajik arasındaki ilginin yerini alır. Aşk’ta hamleler, trajikte düzenli bir gelişme, yani olaylar serisi vardır. Gerçekçilik illiyet (causalité) ilkesini de beraberinde getirdiği için, belirli bir yönde gelişen olayların arasında zorunlu bir sebep netice münasebeti düşünülür. Bu yüzden kahraman kaçınılmaz sona varmak zorundadır. Oluşun […]
İslam
Çeşitlenme(Tenevvü)14:11 - 31 Mayıs 2015
0 Yorumlar
“Her nefeste dünya yenilenir.” Mevlâna Görünen âlemin nesneleri, müslüman sanatçının eserinde, süre ırmağından çekilip alınmış ve ferdî özelliklerinden arındırılmış halde akseder. Mesela ağaç herhangi bir ağaç değil, genel olarak ağaçtır. Aynı şekilde Bihzad, meşhur Iranlı ressam değil, bütün iyi ressamların sembolüdür. Başka bir ifadeyle, nakkaş, bahçesindeki ağacın karşısına geçip benzetmek gayesiyle resim yapmaz, zihnindeki […]
İslam
Göklerin ve Yerin Nuru14:07 - 31 Mayıs 2015
0 Yorumlar
“Nakşeden kimdir tefekkür eyle gel nakkâşını ” Okyanus, tasavvuf sembolizmde mutlak varlığı ifade eder. Bu sonsuz deniz dalgalan da zaman ve mekanla sınırlı gerçekliktir, yani görünen âlemdir. Su üzerindeki dalgalar (nakş-ı ber-âb) gözümüze var gibi görünür, fakat yoktur. Mevlânâ da görünen âlemi denizin üzerinde yüzen kâselere benzetmiştir. (M, İ/b.110). Mesela, bir nakkaşın kitap sayfasında […]
İslam
Güzellik ve Aşk14:01 - 31 Mayıs 2015
0 Yorumlar
Çirkin ve kötü yok!” Hallaç Bir müslüman sanatçı, “güzellik” deyince, mutlak güzelliğin görünen âlemdeki içkinliğini (immanent oluşunu) anlar. Giriş’te de belirttiğimiz gibi, sözgelişi gül’ün güzelliği kendiliğinden olmadığı gibi, bizim onda kendimizi yaşamamız da değildir. Gülün güzelliği, kısaca ifade etmek gerekirse, “cemal” sıfatının ondaki görünüşüdür (tecelli). Sufılere göre, gizli bir hazine (kenz-i mahfî) olan […]
Tarih
Müslümanlar ve Yunan Sanatı13:54 - 31 Mayıs 2015
0 Yorumlar
İbrahim içimdeki putları devir. Asaf Hâlet Çelebi Mimesis teorisinin, Aristo’yu Avrupa’ya öğretenler, yani müslümanlar tarafından anlaşılmaması -yahut önemsenmemesi- antik sanatlara ilgi duyulmaması yüzündendir. Antik örneklere yönelmeyen bir tecessüs, Aristo’nun mimesis görüşünü de kavrayamazdı. Gazzali’den sonra bile medreselerde asırlarca okutulan Aristo, bilindiği gibi, müslüman filozoflar tarafından “muallim-i evvel” olarak kabul edilmişti. .Bilinen bütün eserleri, tabii […]
En Çok Okunanlar
1
2
4
5
6
0 Yorumlar